反派的自我修养 第63节(2/4)

对此，妖族自然是想废除这个称呼的，可惜当时已经是人族在九州当家主了，妖族对各个境界的划分，至今也只在妖族里传，再不像曾经那样，几乎所有族，用的都是妖族的境界划分。

毕竟当初如果哪个王朝没有神兽庇佑的话，就免不了被其它妖族祸害的风险，相当于拯救了他们的命，这况，他们自然会将神兽奉为神明了。

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也是这个原因，妖族对海族此时产生的危机视而不见，半没有帮忙的意思，也就神鬼一族因为麾有些族群也生活在海洋里，这才跟龙族一起合作。

这主要还得从当初妖族统领九州时期说起，那时人族孱弱，也不懂修行，因此人类王朝多将妖族中的大生奉为护国神兽，而人族中的读书人在一代代的洗-脑，也认可了神兽的地位，因此哪怕读书人中了当世圣人，对‘神兽’也不缺恭敬。

所以这次瘟疫，无论如何他们都会赖在人族上，毕竟没有人族帮忙，他们也不清楚，究竟得死多少妖，瘟疫才会结束。

由于昔年那场大败，让妖族被灰溜溜的从九州霸主的位置上赶了来，也因此妖族产生了分裂，几大派系互相指责，便有了如今的四大分类，海中生也不再以妖族自居，而是自立为海族。

因为妖族必须得把事闹大。

不过由于历史遗留问题，它们的这个分类并没有广泛得到人类认可。

也是这个原因在，邪修散播瘟疫这件事，才会在很短的时间，就传遍了整个九州。

元神期的妖族，在妖族里被称为大圣，而人族的元神期，这个境界便被决定称呼为至尊。

因此妖族对人族的定义，人族自然不会认可，这之后才有了如今的境界划分。

意为最尊贵，最崇，算是不算隐晦的踩了妖族一脚。

跟人族互相之间除了正没有隔阂不同，九州的动界有四个大势力，在人族看来，它们都属于妖族，不过它们自己却分裂了四族群，谁也不服谁。

不过在所有妖族里，九州是分为五大类的，它们把人族也纳到了这个分类当中，认为人类以圣人为尊。

尽他们中很多人心知肚明，瘟疫迟早会蔓延海中的，但既然有邪修先动手了，那肯定得赖到人族上。

总之，在人族自起来后，圣人这个称呼便显得有些尴尬了，甚至人类王朝也几乎被废除，变成了宗门统领人族，而王朝也开始积极改变，重新定义了圣人的义，不过尽如此，圣人这个份，还是显得有些尴尬。

兽类以麒麟为尊，鸟类以凤凰为尊，鱼蛇以蛟龙为尊，鬼虫则与神为尊。

而圣人，便是能跟神兽近距离接的人。

这四个族群，便是兽、鸟、鱼蛇和虫。

至于丹药法宝，虽然妖族中不是没有妖学着炼制，但毫无疑问，它们大分这类用品都是依靠从人族这里购买获得，科技发展平很差。

不过合作归合作，目前来说，两族对瘟疫也束手无措，他们有着妖族的通病，对技术人员并不算太看重，也不像人族那样有救死扶伤的医生，治病救人除了靠自愈、天材地宝以外，也就靠妖族里某些有疗伤神通或是本实用可治病的妖族。

毕竟九州跟琅嬛前世不同，在这个世界，是先有大圣这个称谓，之后才有的圣人，这所代表的义自然也就不同。

在琅嬛看来，这些人也许叫国师更合适。

不闹大，人族未必会，要是这样人族都不，那正好也让其它族看看，自己惹的祸事都不理，

人族很少同类而，这是他们的德底线，但妖族的统治却更为血腥一些，那些用可治病的妖族，一直都被当移动的疗伤圣药养着，需要时便抓起来吃了，没有一‘妖权’。