第14章(2/2)

寻常小寺小庙亦不乏住持之争，更别说是名闻天的大寺院，济禅师明明可任净慈报恩寺的住持，却一直只是暂代，而且在费了一年时间将寺院重建大半后，选择去请少林寺的僧来住持。居简和尚过去不太认同济禅师这个所谓的癫僧，如今却是渐渐有些信服了。他合十受命，手捧信函去了。

“本寺再成庄严圣地，须仰仗本人。”济禅师笑着挥挥手，“去吧。”

济禅师听罢此言，颇为赞许地了。他的目光从宋慈上移开了，拿起那封收折好的信函，给了居简和尚，：“你差人将此函送往少林。”

“不是谁都能放过去，也不是谁都能改过自新。”宋慈将度牒合起，还给了济禅师，“众生芸芸，假意向善之人，求佛避祸之辈，那也不在少数。”

“放屠刀，也要看是怎样的屠刀。若是恶言妄念，放自可成佛，但若是杀戮呢？”宋慈摇了摇，“倘若放屠刀便可成佛，那些刀枉死冤魂，又该去何求佛问？”

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济禅师见宋慈盯着度牒若有所思，猜到弥音之所以突然归俗离开，只怕是牵涉了刑狱之事，否则为提刑官的宋慈不会来此查问。他：“世人皆有苦衷，走投无路之际，方来皈依佛门。若肯放过去，改过自新，宋提刑又何必追问既往？”

居简和尚走后，济禅师笑：“一封书信，倒是写了大半日。从前无遮拦，想说什么便说什么，而今住持一寺，变成了该说什么才能说什么。说到底，老和尚还是勘不破啊。”他慢慢收起了笑容，“‘放屠刀，立地成佛’，这世上的僧侣，说起因果善恶，大都以这般禅语相劝。可老和尚以为，因即是因，果即是果，善即是善，恶即是恶，再怎么改过向善，作过的恶都在那里，的因也都在那里。混为一谈，岂不糊涂？”一双沉的老，向宋慈望去，“弥音是松溪人，本名何上骐，曾从军旅，杀戮过重，因而家。他说宋提刑总有一天会来找他，也知宋提刑是少有的正直之士，因此舍戒时托老和尚转告一言，也好给宋提刑一个代：‘骐骥一跃，不能十步。’他不愿再多连累人命，意远避山野，了此残生，请宋提刑不必再去寻他。”

税而买，寻常百姓只能望而却步。空名度牒的价格每年都有变化，役税低时价格低，役税时价格也会跟着上涨，过去这几年的空名度牒已卖到了八百贯一张。虽然空名度牒上没有弥音的姓名和本籍，但从弥音能买得起空名度牒来看，其家之前绝非寻常百姓，而且这么贵的度牒说还便还，可见弥音离开时有多么急迫。

居简和尚有些惊讶：“师叔，你当真要请少林寺的老来住持本寺？”

济禅师：“虽如此，然禅语有云，‘放屠刀，可立地成佛’。”