第128节(2/2)

故而，隋文帝开始大力恢复与发展在人间界世之中一度凋敝的佛教。

商音端正仪态，垂眸淡笑，一派尘：“无妨。”

代代相传，转，竟真的传了相隔千年的应劫人皇耳中。

她抬手轻，无形的灵力制止了侍的靠近，微微一笑：“不必。”

当时帝辛并没有说什么，反而表现浑不在意的放松姿态，却在商音离开，将时间留给他亲眷之时，嘱咐其武庚将“人皇仙者夜雨论人劫”的传说散播了去。

更是在听闻羊角山上有太上老君显灵，建了老君庙不说，还顺势奉老为李家“先祖”，以教才为华夏正统之名，顺理成章开始扶持教兴盛。

短短时间，李世民心中心思几转，而后圆回答：“『老教，孔教，此土元基；释教后兴，宜崇客礼。今可老先，次孔，末后释宗』1，此为父皇亲诏，朕自不可改。”

再如何伪造的祥瑞，都不如“殷商仙者再现，雨夜拜访唐皇李世民”来得更为震撼。

当初帝辛寿命将尽之时，她曾去商王相迎。

殿外电光雷鸣不歇，暴雨如鞭。

百姓开智，思想开放，人们读书明智之后接而来的便是引导与教化的艰难，以及世家比起曾经的贵族更是难以撼动。

商音自己倒了一杯酒，抬眸看向同样坐在桌案后的李世民，笑容浅淡：“不知陛，对佛二者有何见解？”

但如今的李世民……却是很需要一个能震撼退天别有野心者的“祥瑞”。

在看着边的侍女鱼贯而又缓缓退，而两人桌案之上摆满了有用没用反正一堆的瓜果佳酿茶心后，商音再度确定了这一。

他的皇位，并非父死继，而是他提着染血的剑，一步步踏上金殿玉阶从父兄手中夺来的。

此后，商朝虽倒，人族却不灭。

等到唐朝建立，李渊登基后才发现，佛教在百姓之中的影响已经太过，当时更是又不少僧人以此逃避赋役，且佛教与隋朝的关联也过于密，因此，在唐朝建立之后，李渊便开始大力扶持教。

帝王手臂微抬，收拢了方才一瞬间的讽意，语气温和有礼，角笑：“尊者雨夜前来，想必有要事相谈。”

唐朝之前尚有隋朝，当时正值世，一来隋文帝本人信奉佛教，二来当时才刚刚统一的隋朝需宗教信仰聚拢民心，稳定政治。

那时在帝辛的话之，她曾说过人族在商朝灭亡之后，尚有劫难未过，此后会有另一位人皇应劫。

同样是征战沙场的军权帝王，唐皇李世民却和年少继位，颇受贵族裹挟的商王帝辛不同，李世民虽非唐朝的开国皇帝，却是世中平定唐朝半江山的皇帝。

商音是真没想到帝辛还有这一，嘴角几不可察地微微一。

李世民面上神一顿，抬手示意殿所有侍女退。

所以李世民才会大开殿门，让那些背后站着各势力的探殿。

这番有关人族气运论的传说，在商王帝辛驾崩后，更加被百姓竞相传颂。

不多时，偌大的东正殿中只剩对坐的仙者与人皇。

换言之，唐朝已经不再是那个，平民与隶盲目追捧相信王族贵族的时代，如今的人间界，凡人之间的阶级不再变得那般无法逾越，世之中更是如此。

自然，皇权的巩固比起愚民居多的商朝更为困难。

李世民和帝辛不是一个风格的帝王。

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李世民见状，眸中闪过一丝满意，温声：“人无状，冒犯尊者，还望尊者见谅。”

来之前，商音了解过李世民这位人皇。

人皇帝辛，尊者商音，雨夜定乾坤。

帝辛当初选择与她密谈，是因为阐教截教弟已然参与商周之争，商音的存在隐没在截教之后更为有利。

让他们，亲见证这份祥瑞传奇。

“请。”

第91章 晋江独家发表

商音敛眸，手指于袖中掐指轻算，这才发现端倪。

商音注意到已经接二连三殿奉茶倒酒的侍女，能明显觉得到他们投过来的目光，顿时，福至心灵。

李世民尾音微微上扬，似是觉得有些稽，又好似拖着些许讽意。

但如今的唐朝却早已非昔年商朝。

那侍被定在原地好一阵才恢复行动，中面上的惊骇难以掩饰，双手抖如筛糠。

商朝民风开放，百姓对西周反叛，殷商兵镇压之战并无避讳，甚至封神之战的真相与细节也任由百姓议论揣度。

殿的帝王回过，面对商音，后窗间瑞兽映的狰狞兽影尖锐的獠牙。

，肆意手凡人命运，挑拨人族。如今人族世才歇，诸天仙者……这么快便坐不住了吗？”